“……中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷……”

这是顾维钧在1919年的巴黎和会上说的一番话，引得在场的众国代表纷纷鼓掌。

时至今日，依旧有人与顾维钧面临一样的状况，他就是叙利亚驻联合国代表巴沙尔·贾法里，经常在联合国大会的发言中，为自己的祖国据理力争、慷慨陈词。

可是，不管贾法里说得再怎么有理有据，却少有其他国家的代表对他的讲话表示响应。

同时，无论他再怎么为叙利亚遭受的不公呐喊，却依然无法避免自己的国家遭受战火荼毒。

可能就是这个原因，贾法里给人印象深刻的不是一般外交官端正发言的形象，反而是紧锁眉头、孤独落寞的身影。

不过，两者所做的努力的结果虽然短时间内是同样的无能为力，但长远来看，却是大相径庭。

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一、“弱国无外交”这一说法的由来

“弱国无公义，弱国无外交。”

这句话是民国的外交总长陆征祥在1945年于比利时接受中国记者采访时，针对未来国情而提出的警醒之言。

此前，北洋政府时期，是陆征祥在内外压力下，被迫与日本签署了丧权辱国的“二十一条”。

此后，他带着忏悔赎罪之心，在海外致力于宣传、呼吁欧洲人帮助、支持中国抗战、共同抵抗军国主义和纳粹侵略。

直至抗战胜利，陆征祥又再次为签署条约一事向国人忏悔，并祝贺祖国一雪前耻，祝愿中国从此走向繁荣振兴之路。

与陆征祥共同参加巴黎和会的另一个著名人物，就是在谈判无果后，并没有屈服于压力，而拒绝签字的民国驻美公使顾维钧。

而顾维钧显然有一套自己总结出来的、不同于民国外交总长的外交准则。

顾维钧认为，不管是国家强还是国家弱，首先都需要建设正常的外交机能，才可以在国际社会立足。

区别在于，在外交上犯错时，强国有足够的实力和机会去补救，而弱国几乎难以挽回，即便想要补救，也会耗费大量国力和时间。

还有重要的一点是，弱国的外交会比强国艰难得多，维护、巩固已有的外交成果更是难上加难。所以，弱国比强国更要重视外交，不能有丝毫的轻视和松懈。

两者相较，陆征祥的外交心得充满了悲剧色彩和火药味，让人感觉这世界的国与国之间的交往是两极化的，非强即弱、非有即无。

而顾维钧的外交总结则中和平缓了许多，认为不管任何国家、国力是强是弱，都需要寻求到一条适合各自特点的和睦相处之路，并在这条路付出相应的努力。

奇妙的是结果，言语上强调两极分化的陆征祥，现实中选择了屈从于实际压力，签署了丧权辱国的条约。

语调貌似善于妥协退让的顾维钧，现实中却展现了铮铮铁骨，拒绝服从任何一方势力，只管为国家利益尽心尽力尽责。

这里无意责怪或过度褒奖他们中的哪一个，因为巴黎和会的结果已然注定，并不是他们所能左右。

陆征祥也好、顾维钧也罢，他们最后所能现实和坚持的，不过是他们自己的个人能力和底线。即，他们个人愿意为自己的从令或抗命承受多大的代价。

而最终决定巴黎和会结果的，其实是当时的英国、美国、法国、意大利、日本等列强的分赃协议。

最终决定出卖多少国家利益，其实取决于当时民国政府衡量出的最大损失承受极限。

既然明知结局已定，顾维钧为何还要据理力争？他为什么不能像陆征祥那样直接签字认命？非要拼上自己的前程、甚至性命，与列强和北洋政府抗命？

二、顾维钧在巴黎和会上的弱国外交

随着协约国的战胜，第一次世界大战于1918年底宣告结束。此时正值民国七年，新生不久的亚洲第一个民主国家——中华民国也是协约国成员之一。

但在协约国组织的巴黎和会上，中国被排在了第三等国家的行列，代表席位只有两席，远低于第一等国家英美法意日五国的各五个代表席位。

通过各国的排位和占席数量，也可以间接看出这场巴黎和会，不过是战后利益分配商讨会。

作为战胜国之一，中国准备在会上提出：收回此前被德国强行霸占的山东权利的主张。

没想到日本却抢先一步，竟然荒唐的提出：应由日本来继承德国在山东的权益，并称“中日已有成约”。

顾维钧则从各个方面予以反驳：

他告诉各国，山东人民有三千六百万左右，这些人自从有历史记载以来就是中华民族的成员。说的是中国话，写的是中国字，信的是中国的儒家传统宗教。

在文化方面，山东算是中国文化的发祥地，儒家圣人孔子、孟子的故乡，中国儒教的精神图腾。外来文化的直接入侵对山东而言，无异于亵渎，势必会引起无数争端。

再从经济方角度分析，如今山东的人口已经相当稠密，无论是竞争还是生存都相当不容易。此刻若果有殖民经济侵害，势必会给山东经济雪上加霜，导致民不聊生。

要知道，山东的地理位置决定了它的国防重要性。比如，山东胶州相当于中国北部的海防门户，同时又是沿海地区直通中国首都北平的最快捷径。

任何国家都不会把这么重要的位置交给外国殖民者，更不可能容忍外国人在这里驻军。

而后，顾维钧又针对日本代表牧野伸显提到的所谓《中日关于山东省条约》这样驳斥道：

这个条约本质上如同“二十一条”不平等条约，是当时中国在日本的武力胁迫下不得已签订的。根据现在的国际公平法则，已经不能视为有效；

即使日本单方面认定该条约有效，那么从中国对德国宣战之日起，国际时势和两国关系已发生了巨大变迁；

根据国际情势变迁原则，中国作为战胜国，已经有条件不再执行战败国控制地的不平等条约。

也就是说，包括山东胶州租借条约在内的，当初中德之间的一切条约均已作废，也就不可能再存在“日本继承”一说。

更何况，即使当初的中德条约中，也有明文规定，山东胶州租借地不得转让他国，中国拥有随时收回“胶济铁路”所有权的权利。

在发言的最后，顾维钧不忘呼吁大会上所有国家代表：尊重包括中国在内的，所有国家的政治独立、领土完整的根本权利。

顾维钧的一番话，囊括了古今人文、国际法理、国家文明等通行的理念，而且进退有度、合情合理。

就连日本代表也被说的哑口无言，引得英国、美国、法国的代表当即和顾维钧握手示好。

尽管后来，在列强闭门会议中，日本使用了利益交换、站队要挟的手段，让英国和法国再次偏向日本。但顾维钧的这场外交，依旧为中国赢得了一定的国际地位，甚至赢得了美国的欣赏和赞誉。

巴黎和会上的失败，是当时中国国力的落败，而不是中国外交的失败。后来，顾维钧为代表的中国谈判团集体缺席、拒绝签署协议的态度，更是表现出了中国人的不屈精神。

在顾维钧的回忆录里写着，在拒签巴黎和会“对德和约”的当天，他觉得眼中的一切都充满了黯淡、悲惨的颜色。

同时，顾维钧还意识到，巴黎和会中国代表团拒签一事，无论从国际还是国内的角度来看，都将成为中国历史的一个重要转折点。

而顾维钧个人的努力，仅仅是出于一个中国人的良知和勇气。所以他不畏惧来自外国列强的胁迫，不害怕来自国内北洋政府的压力，做的一切，是在为中国这个国家、为华夏这个民族。

尽管清楚巴黎和会结局的顾维钧的神情难免有些许落寞，但他的精神和思路却格外清晰。

此后的顾维钧持续推进了“联美制日”的外交策略，积极活动于国际社会，致力于废除旧时签订的一系列不平等条约，争取在平等协商基础上重新进行修正、缔结。

二战时，促成国联通过援华方案，联合欧美国家共同抗日。这些重大事件背后，都有顾维钧的外交贡献。

百年之后，中国人依然记得顾维钧这位杰出的外交官，在国家积贫积弱之时，在国际上孤掌难鸣之际，依旧站在巴黎和会上慷慨陈词的那一袭孤独但不屈的身影。

现代的中国人将这袭身影，投射到了叙利亚的贾法里身上：同是国家离乱的情况，国际上无助的环境，联合国大会上孤立的发言。

三、贾法里在联合国大会上的辛酸呐喊

1956年出生在大马士革的巴沙尔·贾法里，算是叙利亚的一个政治世家子弟。

这个得天独厚的条件，使贾法里很早就有机会从事有关西方的政治制度的研究。因而，他对欧美国家的各类政治把戏也了如指掌。

在贾法里考入叙利亚外交部后，便被派往叙利亚驻法大使馆担任秘书一职。随后又分别在驻印度尼西亚大使馆和大马士革外交部国际司工作了几年。

直到2006年，贾法里被任命为叙利亚驻联合国代表，并在这一职位上工作了十几年，一直至今。

2018年4月，美英法等国准备以叙利亚政府军在杜马镇使用化学武器伤害平民为由，派出武力干预叙利亚内乱。

贾法里自然要在联合国大会上，为自己的国家据理力争。他摆出了许多可以澄清事实的证据，力图阻止美英法派兵入侵叙利亚。

其中最著名的就是，贾法里针对美国BBC制作的“白头盔”纪录片提出的反驳。

纪录片讲的是一群自发组织起来的叙利亚热血青年，冒着政府军的枪林弹雨，在一片建筑物废墟中拯救被困的女人和孩子。散落下来的灰土染白了这些青年的头发，犹如白色头盔。

贾法里敏锐的指出了视频中的漏洞：炮火中的青年虽然“头戴白盔”，可是发型却纹丝不乱；生化武器似乎具备了“智能识别”，专门攻击了女人和孩子，不合情理的过滤掉了叛军。

贾法里面对着破绽百出的构陷，对联合国安理会发出了呐喊，指责美英法试图以莫须有的罪名，武装干涉他国内政。

奈何，在贾法里发言之前，美英法三国的代表已经逐个离席，留下了他一个人面对空空的对手席，所有的言语都像是在无的放矢。

尽管如此，贾法里还是完整的陈述了自己的发言，然后独自一人静坐在休息室里，默默为自己的祖国祈祷。

有心者偷偷拍下了这位六十多岁老人的孤独无助的身影，发到了互联网上被广为流传。

世界各地的网民看到这张照片，虽然大多不知个中原委，但对贾法里本人同情、感慨者甚多。

第二天凌晨，结果不出所料，贾法里的陈词毫无作用，美英法联军对叙利亚政府军发动了空袭。

事情过去一年后，“白头盔”纪录片制片人突然在推特上发帖承认，该片制作时存在摆拍。

但就在发帖不久后的当天，制片人的帖子随即被删除，相关图文从此了无痕迹。

和贾法里的陈词一样，制片人的认错也已然于事无补，因为叙利亚在美英法联军的轰炸袭击之下，又再度陷入于混乱之中。

有中国网友将贾法里比喻为叙利亚的顾维钧，但私以为两者的差异相当巨大。

他们虽然同在国家的危局之中，貌似都在做无望之争。但其实，顾维钧是有更为长远的眼光和巧妙的手法的，反观贾法里就真的只是在做简单的事实争辩、有失策略了。

顾维钧的发言是将利益挑上明面，分化了意日和英美法。而意大利和日本诉求一致，但英美法不会容忍他们做大。

可贾法里的发言则是选择直接和美英法对刚，反而使这三个国家更加意见统一了。

顾维钧除了在巴黎和会上为国争利之外，还有更长远的“联美制日”的外交策略和规划，所以巴黎和会上的“输”只是暂时的，实惠随着中国实力的提升改变的。

而贾法里在联合国大会上戳破谎言后，显然没有更进一步的计划和对策。

最后顾维钧的“争”是对外反抗侵略者，占据着绝对的道义，能争取到足够多的朋友。而贾法里的“争”却仅仅解释了叙利亚政府军平叛行动的合理性，绝大多数国家未必关切他国内乱。

因此，叙利亚依旧兵荒马乱，曾经的人间天堂，俨然变成人间炼狱。

我们和深陷战乱的人们一样，无法预料何时会停止战乱，只能希望早日休战、世界和平，让大马士革玫瑰重新绽放。